臨帖去！很實用的書法臨摹方法

　　“臨”和“摹”是兩個意思：“臨”是“對著寫”，“摹”是“蒙著描”。這兩種方法，對初學(xué)者都是行之有效的。對后者大家往往不重視，其實，如果你真的去試試，就會發(fā)現(xiàn)效果也許比前者更加明顯。

　　臨摹不是整篇謄抄，不能全線出擊;它是描樣繡花，須各個擊破。一個字就是一個戰(zhàn)役。無論對整體還是局部，都需要仔細(xì)推敲慎重對待。

　　臨摹是通過手的描畫，加深腦的印象通過手、眼、腦的運動，把優(yōu)美的形象刻在自己的心里。關(guān)鍵不在數(shù)量，而在于每臨一遍都確有所得。哪一遍心無所動，那一遍就是浪費時間。

　　臨就要力圖象，這是臨摹的主要目標(biāo)之一。歷代著名書法家曾留下不少臨摹作品，有的看上去不完全逼肖，常有書法家自己的影子。初學(xué)者不宜用此法?，F(xiàn)在的任務(wù)是通過臨摹來理解、消化別人創(chuàng)作的書法形象。臨習(xí)作品與原作的相象程度，反映出你理解和掌握的程度。

　　藝術(shù)到了高級階段，本來只能是感受、意會、不能用任何框框程式來解釋的。但在此之前，通過臨摹，歸納一此基本原則和機(jī)械規(guī)律，還是十分必要的。

　　從形式上看，臨摹是用自己的手寫別人的字;從本質(zhì)上看，這實在是訓(xùn)練形象感受能力的極好手段。臨寫的越象，必定是琢磨得越透;觀察得越細(xì)，說明感受能力越敏銳。兩個字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏銳的眼力，應(yīng)是每個書家必具的基本素質(zhì)。

　　臨摹是一種思索。老學(xué)不象，究竟問題在哪兒?是哪一筆、哪一部分、哪些地方在作怪?自己常犯的毛病是什么?要找癥結(jié)、抓關(guān)鍵，多找?guī)讉€角度分析。

　　臨摹是一種比較。字帖上的字和自己的字是比較的雙方。筆畫的方向、長短、曲折、位置，各部分之間的關(guān)系，整體的感覺、局部的造型，應(yīng)該一點一點地解剖、對照。

　　臨摹是一種記憶。臨得象了，還要總結(jié)。以前不象，是因為什么;后來如意了，是抓住了什么主要矛盾。這樣就抓住了字的一個基本，然后反復(fù)鞏固，記在心里。

　　對鋼筆字來說，臨摹的重點是字的結(jié)構(gòu)，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結(jié)構(gòu)又照顧用筆，能一下學(xué)得象固然很好;但實踐的結(jié)果常常是互相干擾，顧此失彼。

　　每天臨幾個字并能吃透記住，這樣的進(jìn)度應(yīng)該令人滿意。堅持半年，從理解方面說，應(yīng)能基本解決問題。當(dāng)然，為求熟練、流利、再創(chuàng)作，還必須不斷鞏固、發(fā)展、努力。

　　關(guān)于臨摹,我們具體可以從下面三個方面去思考：

　　1、臨摹結(jié)合

　　臨摹是學(xué)習(xí)書法*基本的方法,不但初學(xué)書法要臨摹,就是有了一定的基礎(chǔ)之后還需要臨摹。學(xué)楷書需要臨摹,學(xué)篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學(xué)習(xí),在臨摹中思考,在臨摹中創(chuàng)造。

　　摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然后筆隨影走,按照顯露出來的字跡寫,又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。

　　摹帖的方法：第*步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細(xì)的線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍(lán)墨水填寫,最后用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節(jié)約紙張。

　　摹帖應(yīng)注意筆隨帖走,切勿失形,要看準(zhǔn)筆畫的來龍去脈,揣摩它的筆法和結(jié)構(gòu)形態(tài)。摹帖要帶有“寫”意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描涂抹。

　　臨帖，即在摹帖的基礎(chǔ)上,對帖字的用筆、結(jié)字規(guī)律有了基本認(rèn)識之后,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫,這是*方便,*常用的臨帖方法。格臨,即用透明紙打好格子(田字格、米字格、九宮格等)照式臨寫。主要用以掌握帖字的結(jié)構(gòu)部位。背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯(lián)或集字成篇,然后進(jìn)入創(chuàng)作階段。

　　摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細(xì)、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規(guī)范和約束。摹帖的特點在于易學(xué)到古人的結(jié)構(gòu)位置,但由于規(guī)范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了;臨帖或?qū)εR,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意,而易失古人的結(jié)構(gòu)位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。

　　所以在臨摹中必須臨摹結(jié)合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結(jié)構(gòu)規(guī)律。練習(xí)時可以采用先摹后臨,再反過來摹,摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來研習(xí)結(jié)構(gòu)規(guī)律。摹臨穿插,取長補(bǔ)短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準(zhǔn),先形似,后神似,以求形神兼?zhèn)?。臨摹后要反復(fù)對照檢查,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),在否定中提高,在教訓(xùn)中成熟。

　　2、先入后出

　　臨摹是學(xué)習(xí)書法*基本、*有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀碑帖中的美的用筆、美的結(jié)字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關(guān)鍵問題。不入帖,寫不進(jìn)去,或?qū)懗鰜聿幌?是無法與古人對話,無法學(xué)到古人書法妙處的。但不出帖,即進(jìn)去又出不來,太象古人,簡直成了古人的書奴,一點自己的個性都沒有,這樣寫,最終也形不成自己的書風(fēng)特點。

　　關(guān)于入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時“不可有我在,有我便俗”;出帖時“不可無我在,無我便雜。”“不可有我在”說的是要專心一意地臨習(xí)古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一筆須從古帖中來”,不入帖便無本;“不可無我”說的是要在臨像的基礎(chǔ)上,吸取其它碑帖的長處,融會貫通,結(jié)合自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造才能,逐漸形成自己的風(fēng)格面貌,有個性,有創(chuàng)造,并逐步走向自由創(chuàng)作的新境界。

　　3、讀帖善悟

　　帖不僅要臨,重要的還在讀,學(xué)書善悟,即從讀帖中領(lǐng)悟,有些古人優(yōu)秀的法帖,不一定去臨,只要認(rèn)真閱讀,反復(fù)體味,悟出其中的法度和韻味,便會自然而然地化入自己的書法創(chuàng)作之中。

　　閱讀碑帖,并不是出聲朗讀碑帖的文字內(nèi)容。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細(xì)分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結(jié)構(gòu)和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。

　　古人讀帖非常認(rèn)真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩人、書法家,陜西漢中博物館就有傳為他書寫的“滾雪”隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鐘繇“坐則畫地,臥則畫被”,學(xué)書非?？炭?特別注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中,發(fā)現(xiàn)晉代書法家索靖寫的碑,輾轉(zhuǎn)賞讀,站得兩腿發(fā)酸,干脆坐下來讀。這樣連續(xù)了三天才依依不舍地離開。

　　讀帖猶同古人對話,交朋友,達(dá)到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手,仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會,潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。帖臨一本,書觀百家。讀帖不僅限于一兩本,古今許多書法家的實踐經(jīng)驗證明,讀帖勝于臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領(lǐng)會古人書法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實于紙面,自然會手隨眼高,眼使手靈。入于眼,融于心,出于手,心手相應(yīng),收到事半功倍之效。