哈爾濱中級保健按摩師

哈爾濱市雙城區(qū)華夏按摩理療職業(yè)培訓學校，是國家人力資源和社會保障部門下屬單位。學校依托于中華著名傳統(tǒng)推拿流派——魏氏按摩流派，由魏氏按摩流派第八代傳人魏彥豐創(chuàng)立，并擔當主講。學校下設四個按摩門診，作為實習基地。一門診負責人：魏才；二門診負責人：魏彥麗；三門診負責人：武云鵬，理論指導實踐，實踐驗證理論，二者不可偏廢。學校將理論與實踐這兩方面緊密結合，實施“上理論——下實操——晚總結”的模式。即上午課堂理論課學習，下午門診直接面向患者，跟診實習。晚間，師生研討會，對所見所聞、所為所臨進行系統(tǒng)化總結，以便及時修正，切實快速提高綜合素質(zhì)。四個按摩門診，確保學員有足夠臨床實習的機會。魏氏按摩（流派），源于少林武功按摩，始于清代嘉慶年間，傳承至今已達二百一十余年，被業(yè)內(nèi)譽為“中式按摩之魂”、“當代中式按摩的旗幟”、“中國傳統(tǒng)按摩流派的瑰寶”。魏氏按摩風格獨到，絕技奧妙，首先在于其立竿見影之效。其次在于不論病者康復，亦或常人保健，手法之所施，令受術者不覺其苦，但覺其樂。有人贊曰“魏氏按摩術，華夏之一絕！起手得神效，精妙世無雙。”中式按摩是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學文化的精髓。魏氏按摩是中式按摩的典范與活標本。魏氏按摩術非同一般之處，首先，在于其悠久的歷史，正宗的傳承，獨具一格的技術體系，堪稱北派推拿的代表。魏氏按摩，講求“四則八法”?！八膭t”：剛?cè)岵?，動靜相宜，形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一。一則，“剛?cè)岵?，即剛強與柔和的手法相配。剛以強治，柔以緩解。既能松解，又可整復。二則，“動靜相宜”，即移動力與靜止力兩相適宜。保存體力，以利持久。下壓平移，始終如一。三則，“形神兼?zhèn)洹?，即精神面貌（眼法、息法、力法）與肢體外形（手法、身法、步法）同時具備。不但要求形骸似，還須精神意氣足。既究形體規(guī)范，又求精神傳意。四則，“內(nèi)外合一”， 所謂“內(nèi)”，指心、神、意等心志活動和氣息運行；所謂“外”，即手眼身步等形體活動。內(nèi)外合一，即內(nèi)與外合而為一，成一整體。做到“心動形隨、形斷意連、勢斷氣連”?！鞍朔ā保菏盅凵矸ú?，精神氣力功。魏氏按摩術“四則八法”，主要通過按摩功 ?法和技法來體現(xiàn)。要求施術者本人須“身心合煉，內(nèi)外兼修，手法運使，必守六合?！睙o論是在按摩套路練習時，還是在按摩臨床操作中，都要求把內(nèi)在精氣神，與外部形體動作緊密結合，即遵八法（手眼身法步，精神氣力功）守四則（剛?cè)岵瑒屿o相宜，形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一），從始至終，一氣合成。魏氏按摩訓練體系，科學合理，別具一格。魏氏按摩手法的訓練，分為單練和對練兩種。單練，即一人獨對練功袋或練功圖練習按摩手法。分為空練和實練兩種?？站?，以心法要旨結合動作要領進行手法操練。無人無物，如練習太極拳法般內(nèi)化于心神，外形于肢體。實練，以鐵床之上，置以決明子為膽芯的帆布練功袋，行搓抹擠壓點按撥拿之術，以使功力順達。對練，即兩人以上協(xié)同練習按摩手法。也稱為按摩套路訓練法。按摩套路訓練法是按摩臨床的模擬，是歷代魏氏按摩技法在人體各部位按摩中各招、式的組合，也是“看法”、“練法”和“用法”的結合后的集中體現(xiàn)。魏氏按摩套路，是魏氏按摩傳人在傳承中不斷改進的成果，凝聚著魏氏按摩傳人幾代研究揣摩的心血，是在按摩臨床實踐中提取的按摩技法的精華。各種按摩手法產(chǎn)生之初，都是單式按摩手法。隨著單式按摩手法數(shù)量的不斷增多，及各單式按摩手法的不斷結合，久而久之，長期積累下來的按摩手法的動作形態(tài)和組合應用的記憶漸漸地就成了問題。為了方便記憶，魏氏按摩前輩，寓“用”于“練”，依照“臨證模式”，把相關動作編成長串，于是就有了套路。按摩套路，是以按摩動作為素材，是臨證手法的高度提煉和藝術再現(xiàn)。? ? 套路對練，須合“三法”，即看法、練法、用法。一法看、二法練、三法用之法自然。? ? 訓練模式：三人一組。施術者、受術者、觀術者。? ? 訓練方式：二人互練，一人旁觀。即施術者練、受術者用、觀術者看。? ? 訓練效果：受看、受練、受用。觀術者，受看。即旁觀者感到好看。施術者，受練。即施術者感到順達。受術者，受用。即受術者感到受益。? ? 套路，事實上就是一本書。書上有好多知識，并且肯定都有用，但是臨到具體運用時，必須審時度勢，該用什么手法用什么手法，決不能原封不動地照搬。所謂“統(tǒng)學、細練、活用”。也就是說，先學會按摩整個套路，然后一招一式地分開進行強化練習，到臨證時適合用什么就用什么?！蓖ㄟ^科學而嚴格的訓練，達到技能的高境界——本能。所謂功力，是通過長期的高強度訓練，形成的本能反應，是一種科學合理的條件反射。只有研習熟練，才能不論在任何情況下，都不必經(jīng)過思考，根據(jù)按摩臨床的實際情況自然做出反應，發(fā)出相應的動作。無怪乎，有人評價：“不到魏氏按摩，不知按摩為何！”哈爾濱市華夏理療職業(yè)學校，一向以培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)理療人才為己任。華夏自2005年創(chuàng)校以來，建立了一套獨特的教學體系，為國家社會栽培杰出的中醫(yī)理療人才。被譽為“按摩培訓界的西點軍校?！敝灾^之教學體系“獨特”，在于院校教育與師承教育相融合的人才培養(yǎng)模式。所謂院校教育，即學校在課程設置方面，采用新版（第十版）全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材，全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材，參考中醫(yī)藥大學本科及研究生教學大綱，確保了課程的權威性和專業(yè)性。雖以中醫(yī)藥大學本科及研究生教程為主線，但不墨守成規(guī)，跳出既往的“應試教育”人才培養(yǎng)模式，立足于“技能教育”，立意于“素質(zhì)教育”，用三倍以上課時講專業(yè)課，80%的時間用于實訓。詳解《人體解剖學》《經(jīng)絡腧穴學》《推拿學》《推拿手法學》《推拿治療學》《小兒推拿學》《針灸學》《中醫(yī)基礎理論》《中醫(yī)診斷學》《中醫(yī)筋傷學》《中醫(yī)骨傷科學》等。另外，結合學校內(nèi)部教材《魏氏傷科推拿學》、《魏氏正脊醫(yī)學》、《魏氏家傳周天開穴按摩術》（內(nèi)功推拿），及國家按摩師職業(yè)培訓教材等，確保學生具有足夠的理論知識。在教學方法上，采取講座、討論、專題調(diào)研等多種形式，建立互動的、開放的教學體系。所謂師承教育，即“一對一，手把手”，言傳身教，個性化打造。師承教育，是古往今來民間中醫(yī)教育的主要形式，在中醫(yī)教育形式而言是無可取代的。院校教育模式，在于“普遍培養(yǎng)”；師承教育模式，在于“重點打造”。教育既有共性的一面，更應又個性的一面。來校求學者，從16歲到60歲各個年齡段都有，從小學到大學各個文化層次也都不一，有的基礎，有的沒基礎。如何確保每一個求學者都學成而歸，學有所用？這實在是個職業(yè)院校的大難題。為了切實解決這個教育難題，全校師生一同走過了十幾年艱辛的探索歷程，魏氏按摩掌門及弟子，不辭勞苦，不計薪酬，因材施教，為每個入學者創(chuàng)建個性化培訓方案，針對求學者的目標，選擇適宜的學時，以確保學生達到不同目標的中國式按摩的高水準。學校師資力量雄厚，魏氏族人和魏氏傳人。魏氏族人，有魏才、魏彥豐、魏彥麗等老師；魏氏傳人，有武秀英、王欣睿、王啟新等老師。確保了技術的專業(yè)性和傳承的正宗性。教師都是“雙師型”專家。所謂“雙師”，就是既是講師，又是理療師（按摩師）。既工作在臨床第一線，又具備相當?shù)谋磉_能力，具有豐富的教學經(jīng)驗和臨床經(jīng)驗，既能勝任理論教學，又能指導學生實踐。華夏的教師，雖不是各個頂著某大學“教授”頭銜，但一定是活躍在按摩臨床第一線，代表先進按摩水平的專家。他們以此為業(yè)，不慕虛名，靠技術吃飯，靠口碑發(fā)展，平均每天調(diào)治數(shù)十名適應證患者，月薪一萬以上，堪為理療師（按摩師）之典范。拒絕學院派“空談理論”，避免經(jīng)驗派“只會兩下子”，能做能說，做得好，說得明。使學生“理論聽得懂，所學用得上，療效看得見?！崩蠋煂W生實行“一伴到底”制度，即從入學到結業(yè)，從學習到生活，陪伴始終，負責到底。課前，老師指導和幫助學生預習。課后，老師指導和幫助學生復習。課中，確?；迎h(huán)節(jié)，使學生聽課效果及時反饋。教學實施《課時簽字評價考勤制度》，每節(jié)課的課后，學生和老師都要親自簽字，學生對老師的當堂講課進行評價（好評、差評、中評），教學問題，當即解決。學生透明入學，免費試學。學員可以隨時來校免費試學，也可以患者的身份在門診微服私訪。老師的臨床水平要親眼得見，老師的講課水平要親耳聽見，老師的按摩水平要親身體驗。學校緊緊地抓住了每一個關鍵環(huán)節(jié)，充分做到了院校教育與師承教育相融合的人才培養(yǎng)模式，建校10幾年以來，為國家培養(yǎng)了千余名按摩、理療人才，畢業(yè)生大都已成為國內(nèi)外各級各類醫(yī)療保健機構的中堅骨干，及優(yōu)秀的學員也自己開學辦校。也因此而鑄就了“中醫(yī)理療出華夏，華夏按摩甲天下”的一段佳話。華夏學校及魏氏按摩流派的傳人們，是一群懷揣著民族良心的志士，言必信，行必果，清清白白做人，踏踏實實做事，杜絕虛假宣傳，為民族文化負責，以祖先名譽擔保，竭誠歡迎業(yè)界人士前來實地考察交流。